Heckenhexe Cottagecore-Kunstdruck im Großhandel

„Ich habe die warmen Höhlen im Wald gefunden, sie mit Pfannen, Schnitzereien, Regalen gefüllt.“ — Anne Sexton, Her Kind, 1960 Dieser Druck ist für die Sammlerin, die den Unterschied kennt zwischen den Pilzen im Korb und dem auf dem Boden. Diejenige, die mit Absicht sammelt, die ein Trockenregal über der Küche hat, die in den Wald geht und zurückkommt und mehr weiß als beim Hingehen. Sie sitzt mit gekreuzten Beinen an den Wurzeln uralter Eichen, ihr dunkelgrüner Umhang breitet sich um sie auf dem Waldboden aus, rote Haare fallen lose, während sie mit behutsamen Händen nach einer Fliegenpilz (Amanita muscaria) greift, die am Fuß des Baumes wächst. Hinter ihr hält ein Korb bereits die Morgenausbeute, ein Überfluss an Pilzen in allen Schattierungen von Braun, Gold und Rost. Farne wachsen im Schatten der Wurzeln. Kleine weiße Wildblumen drängen durch das Laub. Der Wald ist dunkel und tief und fühlt sich völlig wohl mit ihrer Anwesenheit. Sie gehört hierher so wie die Pilze hierhergehören, Teil desselben Systems, Teil desselben Wissens. Die Heckenhexe ist die älteste Form dieser Praxis. Sie ist nicht die zeremonielle Magierin mit ihren Roben und ihrem Ritualkreis. Sie ist die Frau am Rand des Dorfes, die wusste, welche Pflanzen wogegen zu gebrauchen sind, welche Pilze den Geist öffnen und welche ihn dauerhaft schlossen, welche Worte man an der Wurzel der alten Eiche sprechen musste, wenn man etwas brauchte, das Medizin nicht geben konnte. Sie lebte an der Hecke, der Grenze zwischen der kultivierten Welt und der Wildnis, und sie bewegte sich mit gleicher Leichtigkeit zwischen beiden. Die Hecke in Heckenhexe bezieht sich nicht auf eine Gartenhecke. Sie bezeichnet die Grenze zwischen den Welten. Die Heckenhexe ist diejenige, die sie überschreitet. Ihre Praxis ist in der Erde verwurzelt, in den Jahreszeiten, in den spezifischen Pflanzen und Pilzen des bestimmten Ortes, an dem sie lebt. Sie arbeitet nicht aus Büchern. Sie arbeitet aus Wissen, das sich durch Aufmerksamkeit angesammelt hat, durch Saison für Saison Beobachtung dessen, was wo und warum wächst, durch das langsame Anwachsen eines Verständnisses, das nur daraus entsteht, lange in Beziehung zu einem Stück Erde zu stehen. Der Amanita muscaria im Zentrum der Komposition ist kein Zufall. Er ist der Pilz der Schwelle, derjenige, der in Märchen und schamanischen Traditionen auf der ganzen Nordhalbkugel erscheint, derjenige, den die Hexen der Volkstradition angeblich benutzten, um zu ihren Sabbaten zu reiten.